【子贡问曰何以谓之士也全文】一、
《论语·子罕》篇中，有“子贡问曰：‘何以谓之士也？’”这一段对话。这是孔子与弟子子贡之间关于“士”的定义和标准的讨论。子贡作为孔子的学生，向老师请教如何成为“士”，而孔子则从不同的层次对“士”进行了界定，体现出儒家思想中对人格修养和社会责任的重视。
孔子的回答分为三个层次：
1. “行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
即一个人要对自己的行为有羞耻感，出使四方国家时能够不辱没君主的使命，这样的人可以称为“士”。
2. “宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
如果在宗族中被称为孝顺，在乡里被称为悌爱（尊敬兄长），那么这个人属于“士”的第二层。
3. “言必信，行必果，硁硁然小人哉！”
孔子指出，如果一个人说话一定守信，行动一定果断，但只是固执地坚持自己的意见，像个小人一样，这样的行为虽然看似坚定，但并不是真正的“士”。
通过这段对话，孔子强调了“士”不仅要有道德操守，还要具备社会责任感和文化素养，同时反对盲目固执的行为。
二、表格总结
| 层次 | 内容 | 说明 |
| 第一层 | 行己有耻，使于四方，不辱君命 | 个人要有道德底线，能胜任外交任务，不负国家使命 |
| 第二层 | 宗族称孝焉，乡党称弟焉 | 在家庭和邻里中表现良好，有孝悌之德 |
| 第三层 | 言必信，行必果，硁硁然小人哉 | 只讲信用和果决，缺乏变通和智慧，是小人的表现 |
三、结语
“士”在古代中国社会中是一个非常重要的角色，不仅是知识阶层的代表，更是道德和责任的象征。孔子通过子贡的问题，不仅给出了“士”的标准，也反映了他对理想人格的追求。这种思想至今仍对现代人有着深刻的启示意义。